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生命与灵魂

  在通常情形下,人的生命大致是相同的,吃饭、睡觉、工作、学习、结婚到生儿育女,而后是责任与义务,直到老死这么一个过程。那么,相对于生活在明处的生命而言,灵魂是不是有着和生命一样的情形或表现呢?据我这些年来对生命的认知与观察来看,我的评判是否定的,不仅否定,有时甚至是大相径庭、格格不入的。换句话说,生命与灵魂的关系不是对等的、更非统一的,有时还甚至是相反的。

  我们知道,奥地利作家、也就是被现代人誉为文学大师的卡夫卡,他的生命与灵魂常常是处于两种绝然不同的境地,可以说是一正一反,不能统一。如果说,卡夫卡的生命属于青天白日,那么他的灵魂是属于暗淡无光的夜晚。白天所表现的一切充其量只是表象和帷幕,而夜晚,只有到了宁静的夜晚才是真正的自我。也就是说,灵魂开始真实的裸露,从低语到浅唱,从浅唱到悠悠绽放。塞黑也是一样,生命常常处于一种夜的边缘地带,白天里的生命通常是孤独、麻木、虚空和无聊,虚掷光阴,到了晚上,独坐一隅,灵魂开始出没显现,与自己对话,记忆、上帝、天使、窗外的风好一切都成为生命的主宰。他的小说荒原狼无疑是他生命与灵魂的彻底坦露,他通过细腻的笔锋为我们深刻地剖析了生命与灵魂的复杂与矛盾、困惑与释然。他之所以不移余力地如此做,一方面想证明生命是虚无的、无助的、甚至是无奈的,但还必须要坚强地活下去,而另一方面,通过灵魂的独白与感受,来证明生命的实质不是生活中的行为所能涵盖或者替代隐藏背后的灵魂。换句话说,灵魂才是生命的本我与自我,除去之外,其他的一切都是捕风和表象。

  是的,生活中的一切人们,都善于用生命外在形式来掩盖或者包装事实的真相,喜形于色或色厉内荏同时存在上演,也就是让人不识庐山真面目,用一句俗语来表达就是识貌不识胆。其真伪难辨。展开来去说,生命灵魂的真实面貌通常是生活里不容易看见的,即使看见了有时也是假作真时真亦假,使人产生疑惑或误解。这就是人性与物性最大的区别。我们知道,动物之所以简单,乃是它的灵魂所决定,赤裸裸毫无遮拦。人就不一样,他可以通过各种手段、或手势、或表情、或语气、或眼神甚至肢体来达到掩人耳目的效果,其实质当然是为灵魂遮荫蔽日。所以,在这个世界上,人是最复杂最狡猾的物种。这是他的思想、意识所决定的。但归根结底还是人性的脆弱、失去安全感才为自己设立的一道屏障,来低于外来的攻击和冲撞。

  我从来不否认人的这一做法是违背生命现象的,恰恰相反,生命之所以这样做正是符合人生命的属性。因为林子大了什么鸟都有,更何况这个林子向来是弱肉强食,优胜劣汰的生存法则,如果不善于利用上帝赋予你的聪明智慧来好好保护自己的话,那么势必会造成被强权或者小人、奸佞利用陷害的事实。每个生命都是珍贵的,在这珍贵的背后还有比生命更珍贵的东西值得我们人去用心呵护,那就灵魂。因为灵魂是生命、意志的主宰,无论善还是恶,干净还是肮脏、圣洁还是淫秽、高尚还是猥琐都从那里表现出来。那么,怎么才能分别一个人的灵魂丑和美的特征呢?我以为通过两种途径来分别,第一是眼睛,第二是一篇真实的文字记录。当然,这也不是绝对的,有的人天生眼疾也不能肯定说他心术不正,相反,有的人眼睛灿烂如炬,但也并非说明此人一定似孟轲或尧圣。拿实例来说,宋蔡京字如星辰,文如欧阳,但灵魂极其卑劣肮脏。司马光是资治通鉴的作者,其文其才不逊色与同姓的司马迁,就是史记的作者,两个人生命形式基本相同,但背后深藏的灵魂却迥然有异,后者高如泰山,令人仰止,而前者为了生活、利益、权位,可以卑躬屈膝、出卖朋友、出卖灵魂与良知。

  说到这里,我情不自禁地扪心自问,我的生命与灵魂哪个更接近于我,更合适于我?我的回答是一致的,生命即灵魂,灵魂即代表我的生命。为什么我如此说呢?因为生活里,我要求生命讲真话,哪怕被人弃绝也不讲一句谎言,即便是善意的欺骗也不。那么灵魂的真实又体现在那里呢,那就是我所写的每一篇文章,都是我生活、生命的体验与写照,是灵魂里流露出来的血液,没有一点参假的水分,用一句足斤足两的话来说:那绝对是干货。我之所以如此自信,不是源于我的知识和勇气,乃是来自于精神品质的保证。在我看来,生命就是和良知对等,灵魂与精神品质相系相连!
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